Meri ko'rgan oxirgi narsa zamonaviy xalq dahshat janrining eng yangi qo'shilishi. Edoardo Vitalettining rejissyorlik debyuti, bu film kutilganidan farqli o'laroq dahshat davri asarini taqdim etadi. 

Bosh rolni Stefani Skott (Hiyla: 3-bob, Go'zal bola), Izabel Furman (Yetim, Ochlik o'yinlari, Ajam) va Rori Kalkin (Xaos Lordlari, Qichqiriq 4), Meri ko'rgan oxirgi narsa fantastik tarzda tasvirlangan ba'zi qiziqarli belgilar uchun qorong'u vositadir. 

Meri ko'rgan oxirgi narsa Uy xizmatkori Eleanora (Furman) bilan ishqiy munosabatda bo'lgan Meri (Skott) va uning oilasining qattiq noroziligi, ularni Xudoga nisbatan beparvoliklari uchun jazolashi atrofida aylanadi. Bosqinchi (Kulkin) ularning uyiga bostirib kirgach, qizlar navbatdagi harakatlarini rejalashtirishadi. 

Bu film hozirgina Shudderga tushdi va biz rejissyor bilan ushbu filmga kirgan ba'zi ilhom, uning katolik tarbiyasi va nima uchun bu jodugar film emasligi haqida suhbatlashish imkoniga ega bo'ldik.

Bri Spieldenner: Sizning ilhomingiz nima edi Meri ko'rgan oxirgi narsa?

Edoardo Vitaletti: Bu ikki qismli jarayonga o'xshardi. Men uni yozganimda Shimoliy Evropa san'ati tarixini, 19-asrdagi ko'plab narsalarni va dafn marosimlari, yozgi uylar kabi umumiy vizual mavzularni ko'p o'rganib chiqdim. Daniyalik rassom (Vilhelm) Hammershoy, u 19-asrning Kopengagen uylarida kitob o'qiyotgan ayollarning ajoyib turkumiga ega va men shunday sokin, g'amgin va juda hayajonli tuyg'ularni olib keladigan narsalarni yozishni va suratga olishni xohlardim.

EV: Shunday qilib, bu uning bir qismi edi, keyin esa boshqa qismi, ko'proq shaxsiy, men dunyoning juda diniy qismida o'sganman. Aytmoqchimanki, men Italiyadanman, shuning uchun bu juda katolik va boshqa hech narsa emas, davlat maktabi, yakshanba maktabi, mass va siz o'sib ulg'aygan barcha narsalar orqali dunyoga nisbatan ma'lum bir tasavvurga ega bo'lasiz, bu esa o'zini inklyuzivlik va hamma uchun muhabbatni targ'ib qilishini da'vo qiladi. Bu to'g'ri deb o'ylamayman, menimcha, bu sizga ma'lum bir qutiga kirsangiz, qabul qilinganligingizni aytadigan juda eksklyuziv baxtsiz falsafadir va men bundan umidsizlikimni oshkor qilmoqchi edim. 

Va yana, aytganimdek, menga hayotim davomida va ulg‘ayganimda qandaydir o‘rgatishgan. Va men buni shaxsiyat va jinsiylik ob'ektivi orqali kuzatishga qaror qildim.

BS: Bu ajoyib. Men sizning ilhomingizning rasm chizish jihatlariga juda qiziqaman. Men siz aytayotgan rasmlarning turini va bu ma'noda sizning filmingiz menga qanday o'xshashligini aniq bilaman. Men ham katolik bo'lib o'sganman va o'zimni sizga juda o'xshash his qilaman. Shunday qilib, men bu vibeni aniq his qilaman va sizning ishingiz uchun buni juda qadrlayman. Siz asosan nasroniylikka nisbatan g'azabni his qilasizmi?

EV: Hayotingizda shunday bosqichlar borki, ularda siz o'sib ulg'aygan narsalarga bo'lgan munosabatingiz o'zgaradi va men buni yozganim xafa bo'lgan joydan, g'azab joyidan yoki ko'p narsalardan kelib chiqqan deb o'ylayman. Chunki menimcha, din haqida falsafaning inklyuziv turi sifatida gapirishning asosiy muammosi bor, uning o'rniga har doim yulduzcha bor. 

Ko‘p odamlarning o‘zini filmimning antagonistlari kabi tutishini ko‘rganman. Va o'ylaymanki, odamlar bu qanchalik ko'p borligini e'tiborsiz qoldiradilar va men uchun bu g'azab joyidan unga qarshi turishning bir usuli edi, chunki men uchun bu e'tiqod tizimining ishonchsizligini fosh qilish edi. o'zini tuzatish uchun zo'ravonlik ishlatadi. Albatta, nohaq. 

"Men uchun bu e'tiqod tizimining ishonchsizligini fosh qilish edi, bu muammoga duch kelganda vayron bo'ladi va o'zini tuzatish uchun zo'ravonlik ishlatadi"

BS: Bunga javob beradigan yana bir savol. Demak, sizning filmingizda bu keksa qahramonlar va keyin turli e'tiqodlarga ega bo'lgan yosh qahramonlar o'rtasidagi dixotomiya mavjud bo'lgani uchun, shubhasiz, bir xil nuqtai nazarga obuna bo'lmaydi. Sizningcha, nasroniylik yoki din bugungi kunda qandaydir o'zgarib bormoqda? Sizningcha, bu sizning ishingizda aks etadimi yoki bunga qanday munosabatdasiz?

EV: Men boshdan kechirganlarim haqida gapiradigan bo'lsak, hech bo'lmaganda Italiyadan kelganimda, chunki men etti yil oldin Nyu-Yorkka kelganimdan beri va men boshqa cherkovga bormaganman. Din o'zgarmoqda, deb o'ylash va aytish yoqimli. Men shunday deb o'ylashni istardim, men nasroniylik va katoliklik o'z-o'zidan o'sish uchun tan olishlari kerak bo'lgan ba'zi narsalarni tan olishlarini to'liq bilmayman. Shunday qilib, men aytganimdek, hamma narsa katta sxema bo'yicha o'zgarib borayotgan bo'lsa ham, menimcha, Meri va Eleonora kabi hikoyalar quyi ligaga tushib qolishga moyil bo'lgan boshqa soha bor va shuning uchun bu ha va yo'q menimcha. 

Bu har doim zo'ravonlik darajasini to'liq tan olmaslik va odamlarni haqiqatan ham sodir bo'ladigan chetlangandek his qilishdir. Va faqat bir marta tan olsam, men siz haqiqatan ham oldinga intilasiz deb o'ylayman. Men hali ham oilamdagi emas, balki mening shahrim yoki shunga o'xshash odamlar bilan gaplashaman, ular bir jinsdagi odamlar turmushga chiqmasliklari yoki farzand ko'rmasliklari yoki o'zlarini omma oldida bo'lishmasliklari kerak deb o'ylashadi. Demak, bilmayman. Bu kerakli darajada tez ketayotganini bilmayman. Ishonchim komilki, u kerakli darajada tez, tez o'zgarmayapti.

BS: G'ayrioddiy munosabatlar mavzusida. Men sizning filmingizni juda qadrlaganim shundaki, unda g'alati munosabatlarning o'ziga xos ko'rinishi tasvirlangan. Ular bu munosabatlarni qanday boshlaganini ko'rmayapsiz. Gap shundaki, ularning oilasi ularni yoqtirmaydi, lekin men hali ham ular kabi bo'lganini his qilaman, biz hali ham munosabatlarimizni ochiq-oydin ko'rsatamiz, biz bunga ahamiyat bermaymiz, biz shunchaki o'zimizniki bilan yashayapmiz. yashaydi. 

Xo'sh, siz bunga aniq nuqtai nazar bilan keldingizmi? Yoki buni ataylab qildingizmi yoki bunga nima ilhom berdingiz?

EV: Bu ikki bosh qahramon har qanday vaqtda ular nima qilayotganlarini so'roq qilishlari kerak bo'lgan voqeani aytib berishdan manfaatdor emasligim uchun maqsadli edi. Men ularning orqaga qaytishlarini va ozod bo'lish yoki birga bo'lish yo'lidagi qadamlarini shubha ostiga olishlarini hech qachon xohlamaganman. 

Chunki men aytganimdek, menimcha, mening maqsadim bunday qat'iy va kulgili monolit e'tiqod tizimi nima ekanligini, u qiynoqqa solingani va zo'ravonlik qilgani va ularni quvib chiqarmagani uchun parchalana boshlaganida nima sodir bo'lishini ko'rsatish edi, lekin ular hech qachon. orqaga. Ular azob chekishadi va yig'laydilar, lekin ular hech qachon shunday bo'lmaydi, mayli, bu birga bo'lish unchalik yaxshi fikr emas. Eng yomoni, ular birinchi tuzatish yoki biror narsadan keyin bir necha kun ehtiyot bo'lish haqida gapirishadi, lekin bu har doim mening nuqtai nazarim bo'lgan, chunki menimcha, bu shunchaki. 

Men shunchaki ularning munosabatlarini shubha ostiga qo'yadigan qahramonlar bo'lishini xohlamadim, chunki men hech qachon hikoyada nima uchun shunday degan savol tug'diradigan nuqta borligini his qiladigan ikkita to'g'ridan-to'g'ri qahramon haqidagi filmni ko'rmaganman deb o'ylayman. ular birga. Bu shunchaki ikkita to'g'ridan-to'g'ri qahramon bilan sodir bo'lmaydi va biz tomoshabin sifatida bunday bo'lishini kutmang. Va nega buni g'alati munosabatlardan kutishim kerakligini tushunmayapman, hatto ular birga bo'lmasliklarini aytadigan dunyoda ham. Demak, bu mening burchagim edi.

BS: Men buni ayniqsa xohlayman va filmning sozlanishi bu menga juda ko'p jodugarlik filmlarini eslatadi, lekin ular hech qachon jodugarlar deb atalmaydilar va hech qachon buvisi va u nima qilayotganidan boshqasini to'g'ridan-to'g'ri ta'kidlamaydilar, lekin siz xohladingizmi? Buni jodugar filmiga aylantirmoqchimisiz yoki ataylab buni qilmaslikka qaror qildingizmi?

EV: Buni ataylab aytmoqchi emasdim, chunki jodugarlikda ayblanish tarixiga nazar tashlar ekanman, bu patriarxat madaniyatining bir qismi, ayollarga zulm qilishga urinish. Faqat 1600-yillarda ularni jodugarlar deb atashgan, keyin esa 1800-yillarda bu narsa biroz yo'qola boshlagan. Va zamonaviy kunlarda, faqat o'z hayotini o'tkazayotgan ayolni faqat boshqalik doirasiga tushirish uchun chaqirishning turli usullari mavjud. 

Shunday qilib, men uchun "jodugar" atamasi asrlar davomida o'zgarib turadi va u biron bir vaqtda tilga olinmaydi yoki boshqalarida aytilmaydi, lekin bu har doim bir xil narsa. Aytmoqchimanki, gap jodugarlik haqida emas. Bu “siz gapira olmaysiz” madaniyatini yuklash haqida. Siz o'zingizni himoya qila olmaysiz. Siz mavjud bo'lolmaysiz." 

Demak, xuddi shunday, kimnidir olovda kuydirish qonuniy bo‘lgan davrda qanday ifodalangan bo‘lsa, bugun biz yashayotgan dunyoda boshqacha. Va shuning uchun men hatto jodugarlik haqida gapirishga hojat yo'q edi, chunki bu har doim bir xil. 

Go'yo jodugarlik bo'lganda ham jodugarlik bo'lmagan. Bu ayollarni boshqa jim bo'lish doirasiga tushirishga qaratilgan madaniy urinish edi. Jodugarlikda ayblangan erkaklar unchalik ko'p emas edi. Demak, bu nimanidir aytadi.

"Bu sehrgarlik bo'lganida hatto jodugarlik ham emas edi. Bu ayollarni boshqa jim bo'lish sohasiga tushirishga qaratilgan madaniy urinish edi.

BS: Men sizning nuqtai nazaringizga albatta qo'shilaman. Bu film haqida menda bitta savol bor, undagi kitob bilan nima sodir bo'lmoqda? Bu kitob haqiqatmi va nima uchun bu filmni ushbu kitob atrofida aylantirishni tanladingiz?

EV: Men sizga ma'lum bir vaqtda do'st va dushman sifatida namoyon bo'ladigan ushbu kichik adabiyotga ega bo'lishni xohlardim. Shu bilan birga, ikki qiz o'zlarining yaqinlik, jimjitlik lahzalarida hikoyalarni birgalikda o'qishadi va ularni o'qishdan zavqlanishadi. Shunday hikoya borki, ular tasvirga kelsak, u ular haqida gapirayotgandek tuyuladi, shuning uchun ular o'zlarini unda topayotgandek his qilishadi. Va bu mening maqsadlarimdan biri edi. 

Ammo keyin g'oya shu ediki, o'sha kitob dushmanga aylansa, oxirida bu la'nat ekanligini va Meri bilan nima sodir bo'lishi unda ilgari yozilganligini tushunasiz. Rasmiy nasroniy adabiyotini o'qiganingizda, Injilni o'qiyotganingizda, xristianlik ko'p marta iblisning dushmani va yovuz ishlarni qilayotgani haqida gapiradi, lekin keyin siz Injilni o'qiysiz va u erda Xudo olov, toshqin va narsalarni tashlaydi. odamlarga va bu kim haqiqiy yovuzlik, kim haqiqiy yovuzlik qilmoqda. 

Va menimcha, bu kitob butparast, iblisga o'xshash adabiyot o'rtasidagi farq nima va Bibliyada aytilishicha, Xudo odamlarni biror narsa qilgani uchun o'ldirgan va shuning uchun bu gibrid bu chiziqda yurib, bir oz suzadi. oldinga va orqaga. Chunki men uchun ba'zan Bibliyaga ishonmaydiganlar uchun katoliklik yoki nasroniylikka ishonmaydiganlar uchun hech qanday farq yo'q, umuman olganda, bu folklor. Bu butparastlik. 

Va ular buni shunday qabul qilishadi va keyin bu sizga zarar etkazish uchun qaytib keladi. Bu ikki yuzli dushmanga o'xshaydi, u hech qachon o'zining asl mohiyatini ochib bermaydi. Menimcha, bu mening nasroniylik bilan bo'lgan munosabatimning bir qismi.

BS: Bu juda qiziq. Xo'sh, sizning fikringizcha, kitob Muqaddas Kitobning stendiga o'xshaydi?

EV: Qaysidir darajada, ha, shu bilan birga, qizlar o'zlarining do'sti deb o'ylashadi, chunki ular birgalikda o'qishni yaxshi ko'radilar. Ammo keyin matriarxal xarakter o'z Bibliyasidan foydalanishni tugatadi, u shayton tomonidan buyurilmagan bu ko'rinmas tizimni himoya qiladi, menimcha, Xudo tomonidan buyurilgan. Xo'sh, kimda bor? Farqi nima? Agar ikkalasi ham odamlarga dahshatli narsalarni qilgani isbotlangan bo'lsa?

BS: Tomoshabinlar sizning filmingizdan qanday xabar olishlarini xohlaysiz?

EV: Bilmayman, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni shubha ostiga qo'yaman. Va yaxshi bo'lganidek, ba'zi narsalar nomining yonida bo'lishi mumkin bo'lgan yoqimli yorliqdir. Lekin yaxshi Xudo va u nima qiladi va shayton va ular qilayotgan ishlari o'rtasidagi farq nima, bu meni har doim biroz xafa qilgan qismdir. Shunday qilib, menimcha, bu shunchaki yorliqlashni shubha ostiga qo'yishdir. Men aytgan bo'lardim.

"Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni so'rang ... bu belgini so'rang"

BS: Bu men his qilayotgan zamonaviy kun uchun yaxshi xabar. Siz italiyalik bo'lganingiz uchun bu filmda italyan ta'siri borligini his qilyapsizmi?

EV: Bilmadim. Menimcha, italyan bo'lish va katolik bo'lish o'rtasidagi farq nima? Lekin bu uning katta qismi, menimcha. Ko'pincha men bilmayman. Men italyan tilida bitta qisqa metrajli filmni suratga oldim. Bu mening italiyalik rejissyorlik tajribam bilan bog'liq edi. 

Ammo men aytmoqchimanki, dindor bo'lib o'sishning madaniy og'irligi, bu siz unda bo'lganingizda hech qachon shubhalanmaydigan narsadir va keyin undan chiqib ketasiz. Va bu, oh, kuting, bir soniya ushlab turing. Nega men olti oylik bo'lganimda muqaddas suvga botirdim, nega mendan buni hech kim so'ramadi? Shuning uchun men ha, bu biroz afsuski, deb aytardim, lekin menimcha, bu shunday. 

Lekin men italyan kinosini yaxshi ko'raman. Men sevadigan ko'plab ajoyib italyan filmlari bor va men o'z madaniyatimni adabiyot, odamlar va hamma narsani yaxshi ko'raman. Shunday qilib, bu mening uydagi hayotim haqida o'ylashda umidsizlik davri, ammo umid qilamanki, yanada rang-barang ta'sirlar paydo bo'ladi.

BS: Ajoyib. Ishda yangi narsangiz bormi?

EV: Men yozgan narsa, xuddi shu yo'nalishda boshqa turdagi filmlar ustida ishlagan, boshqa bir davriy asar. Hozir bu haqda ko'p ma'lumot bera olmayman, lekin tez orada umid qilaman. Ha, shunga o'xshash sohada biror narsa.

Siz ko'rishingiz mumkin Meri ko'rgan oxirgi narsa Shudder haqida.